Omskærelse

Spørgsmålet om omskærelse kommer frem to gange i første del af brevet: i 2,17ff og 4,9-12. Baggrunden for Paulus’ argument findes i en tydelig dobbelthed i Det Gamle Testamente. Der skelnes nemlig mellem to former for omskærelse.

• En fysisk omskærelse, der introduceres i 1 Mos 17,1ff som et pagtstegn.
• En omskærelse af hjertet. Den introduceres i 5 Mos 30,6Henter…. ^* Det eneste andet sted, hvor den direkte nævnes, er i Jer 4,4Henter….
• I Ezekiels Bog 44,7 anklager Gud Israel for at lade fremmede “som er uomskårne på hjerte og krop” komme ind i hans helligdom.

På Jesu tid var det et tema flere steder. I Qumranteksterne talte man også om en åndelig omskærelse. Det samme gælder den jødiske filosof Filon. I de såkaldte Dødehavsruller finder vi et krav om, at man skal “omskære viljens forhud”. ^*

I det første århundede før Jesus blev det et “hot” tema for jøderne. Antiochus IV, som regerede over Israel, forbød det, hvilket førte til oprør blandt jøderne. En af konsekvenerne blev at nogle jøder forsøgte at tvinge andre jøder tila t omskrære sig. ^*

Modsætningen omskåret/uomskåret hænger i GT sammen med talen om hjertet generelt. I Femte Mosebog er der en gentagen formaning til at elske Herren af hele sit hjerte. ^* 5 Mos 4f viser, at udtrykket “at elske af hele sit hjerte” betyder “udelt”: De skal ikke dele deres kærlighed mellem Gud og andre guder.

 

https://www.academia.edu/95763884/Circumcision_of_the_Heart_in_the_Dead_Sea_Scrolls_and_in_the_Second_Temple_Period